La filosofía de Ulrich Libbrecht en pocas palabras

Prof. El Dr. Ulrich Libbrecht es una autoridad en filosofía oriental y comparativa. Después de su carrera en K.U.L., fundó la escuela de filosofía comparativa en Amberes y la escuela de filosofía Este-Oeste en Utrecht. Ulrich Libbrecht mostrando sus ideas en un artículo es imposible. Él mismo ha tratado de vender sus ideas en miles de páginas. Su último libro "Gracias a la vida" presenta su pensamiento de manera concisa.

La cosmovisión de Libbrecht

Original o ciertamente antes del Big Bang, todo era energía sin forma. El término "vacío" se refiere al vacío de las formas y que todo es pura energía. De donde proviene esa energía es el misterio del cosmos. Tampoco puede explicarse el hecho de que cada vez más energía se hace visible en las diversas formas (información). La ley de conservación de la energía asegura que no desaparezca la energía y que todo tome una forma diferente de energía. La energía siempre está en movimiento; cambiando constantemente, mientras que los occidentales ansían dolorosamente algo permanente. El cosmos en evolución tiene 2 características: por un lado, la complejidad creciente y, por otro lado, la liberación de energía (un enlace de energía más débil que se desmorona).
¿Dónde encaja el concepto de Dios para aquellos que realmente lo quieren? En esta historia él puede ser toda energía, la fuerza creativa. Crear es dar forma a. Dios lo es todo; el vacío El proceso de formación de energía. En el cristianismo, se ha creado un dualismo entre Dios y la naturaleza, creando un respeto limitado por la naturaleza.

La imagen del hombre de Libbrecht

Hombre, un animal con energía libre.

Los animales se unen exclusivamente a la energía y establecen patrones de comportamiento estereotipados. Un animal solo tiene un conocimiento innato (inmanente) dirigido a la autoconservación. Los humanos, por otro lado, también tienen energía libre y conocimiento adquirido (trascendente). El hombre puede alejarse del ego ante el milagro del cosmos, ante la naturaleza de Buda. La constatación de que eres una ola en el inmenso mar energético, experimentando la conexión con todo. El hombre es una unidad energética, en la cual el alma hace que la energía libre trascienda en función del cuerpo.
La dualidad, por ejemplo, entre pensar y sentir, solo hace la vida más difícil. La proporción puede hacer que una persona se desvíe de su dirección "natural". La naturaleza y las personas son buenas en sí mismas. Cuanto menos intervengamos en la naturaleza, mejor todo se mantiene en equilibrio, en otras palabras, respetando el wu-wei taoísta (naturalmente).
La sexualidad es algo natural y es necesaria para sobrevivir y evolucionar. Tiene algo liberador y alegre. Es empujado, entre otras cosas, por la dualidad cristiana (el cuerpo es malo, el alma es lo más elevado). Una alienación surge del cuerpo, mientras que en realidad contiene el conocimiento inmanente. Nietzsche ya lo dijo: la mente es la poca sabiduría y el cuerpo la gran sabiduría. El cuerpo es la fuente de la vida. La división da como resultado un bloqueo de la trascendencia o una sobre-sexualización de la sociedad.
El hombre como un ser enérgico debe recibir energía para mantenerse vivo (a través de la comida, entre otras cosas). Ascese es una aflicción del cuerpo y una negación del misterio de la vida. La moderación es una virtud, mientras que en la sociedad actual el consumo excesivo en todas las áreas es el único significado de la existencia. Debido a esto, hay poco espacio para la espiritualidad. La economía y el materialismo son las fuerzas impulsoras de la sociedad a expensas del "significado" de la vida y la simplicidad del "ser". Sin embargo, es importante hacer que la vida sea "cómoda", para que haya más energía libre para el significado.

El ser humano en relación con su prójimo.

Para sobrevivir y satisfacer las necesidades primarias, estamos orientados al ego, pero una vez que hay una situación lo suficientemente cómoda, puede surgir el altruismo. No todos son iguales, sino diferentes. Y todos tienen derecho a desarrollar sus talentos. Todas las visiones de la vida son equivalentes y tienen significado desde su trasfondo cultural. Ulrich Libbrecht ha unido los elementos valiosos de las diferentes opiniones sobre la vida en un modelo filosófico. Se llama a sí mismo "ciudadano del mundo": el mundo no pertenece a un país o una religión, sino a todo lo que vive.

Hombre y lenguaje

Intentamos captar pensamientos y conceptos en el lenguaje. Durante mucho tiempo, el idioma consistió exclusivamente en el lenguaje hablado, que estaba más entremezclado con sentimientos y sutiles matices. El lenguaje escrito, las palabras en una hoja de papel (o en la pantalla de una computadora), pierde esta dimensión emocional
Intentamos sugerir la realidad en palabras e imágenes, pero todo está en un proceso constante de cambio. Las personas pueden capturar el pasado en palabras planas y describir el futuro, pero el "ahora" debe ser experimentado principalmente. El "ahora" contiene una dimensión de experiencia esencial. En Oriente usan muchas metáforas, que tienen un poder emocional. Si queremos capturar la realidad exactamente con razón, entonces pierde el poder poético. En poesía sigue siendo vago e ilimitado. No se trata del único árbol real, sino de cómo el lector u oyente lo experimenta o lo presenta subjetivamente. Todas las formas observables en el cosmos son una representación temporal de la energía flotante, lo sin forma, el vacío.
No todo puede ser nombrado, capturado con palabras o encerrado en conocimiento. Por ejemplo, el aroma de la rosa, el amor, ... solo se llega a conocer a través de la experiencia. La religión es una experiencia interior, una emoción por el misterio de la existencia. El único lenguaje adecuado aquí es que sin palabras, el silencio. La experiencia mística está vacía de conceptos. La auténtica religiosidad se está abriendo a todo lo que vive, la naturaleza y esto crea una experiencia que no se centra en el ego, sino en el misterio mismo.
La emocionalidad es la conciencia del cambio en su hogar energético. E-motion es el motivador que asegura que la energía comience a moverse. Las emociones pueden expresarse en una metáfora, en símbolos o en sonidos puros como la música.
Los símbolos tienen un significado de conexión en la religión con el gran misterio. Las religiones a menudo se comparan erróneamente con sus símbolos, que son visibles en la superficie, en lugar de compararlos con el significado subyacente más profundo de estos símbolos.

El hombre y una conciencia superior

La religión hoy en día a menudo consiste en formas externas de dogmas, rituales y vacaciones. Las religiones todavía tienen que tirar los viejos percheros. Necesitan revitalizarse y no apegarse a viejas ideas. Evolucionando aún más volviendo constantemente al origen, la naturaleza: el misterio del cosmos.
El poder de crecer (en un tiempo cíclico) está en todos los fenómenos. Todos los fenómenos son energía en diversas formas, que están sujetas a un proceso continuo de cambio. Esto se debe a la energía impulsora en el universo; informando en otras formas.
El misticismo es una emoción trascendente individual para el misterio de la existencia. Es una búsqueda personal de regreso a las profundidades, detrás de las estructuras superficiales. No orar egocéntrico, sino más bien hacer contacto con el origen original dentro y experimentar esto. De esa experiencia, una conexión con el panorama general, a través del cual el amor y la compasión surgen de la mansedumbre. Para experimentarlo completamente, la persona debe deshacerse de todas las imágenes y palabras e ir con la energía total.

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